"Saudade" II

"José y Pilar" documental sobre el escritor José Saramago y su esposa Pilar del Río. Realizado por Miguel Gonçalves Mendes.
Noiserv realiza un soundtrack para la película que se convierte en una pequeña caja musical: 
Girar la cuerda. Preparar la ceremonia. Abrir la tapa. Y a esperar que comiencen a bailar los recuerdos.

Proyecciones del documental los días 16, 17, 18, 24 y 25 de agosto. CCSM.

Casi como un talismán

Parecido a ese objeto que reconforta tener en las manos, así es "La piedra azul" de Jimmy Liao.
Un libro pequeño, de tapa dura, casi como una joya que espera en un cofre para ser descubierta.
Los libros álbumes, ofrecen otro tipo de lectura. Cuentan un relato que se va relevando a través del recorrido de las ilustraciones. No es sólo para niños. "La piedra azul" cuenta la historia del exilio.

Imágenes de "La piedra azul":

Como aquella historia del soldadito de plomo que intenta hacer todo lo posible para reencontrarse con su bailarina. Esta es la historia de una enorme piedra azul, tan grande como una ballena, que un día es partida en dos. Una mitad permanece en lo profundo del bosque, mientras que la otra es trasladada a una ciudad lejana.

La piedra esculpida en un enorme y bello elefante es admirada por todo aquel que la contempla. Sin embargo, no puede evitar recordar a su otra mitad y se quiebra.

Sus pedazos son recogidos por distintas personas que reconocen su belleza. Mientras convive con cada una de ellas es transformada por el desamor, la muerte, la nostalgia, la pérdida.

La única manera que la piedra encuentra de volver a su lugar de origen, es a través de la desintegración. En el movimiento, está su esperanza de reencontrase con su hogar. Se despoja de los estático, de lo pesado, se convierte en ceniza. Se desmaterializa.

Vuela por los aires hasta regresar a la profundidad del bosque y yacer con su otra mitad.

Un pequeño homenaje

José Saramago

16-11-1922/18-6-2010

No lo leí tanto, apenas sólo un libro, apenas algunas notas en su diario virtual.

Lo que me modificó fue escucharlo hablar. Anita no podía ir entonces me recomendó que no me lo perdiera, y ahí estuvimos con Gabi y Juan. Ese día dio una clase en el Teatro Colón, la cola de gente daba la vuelta manzana. Me impresionó ver los palcos tan colmados de gente. Rebalsado el gallinero. No se presentaba un espectáculo con un alto despliegue estético, ni se escuchaba música que envolviera el ambiente hasta transportarlo a un estado espiritual. Había un escritor chiquito plantado en una mesa por delante del telón, con problemas de sonido y sin traductor; sin embargo, se le entendía hasta el Alma.
No sabía que los grandes podían ser tan humildes. Quizás porque uno está acostumbrado a escuchar a gente mediocre que tiene lugares privilegiados...a intelectuales de pocos modales, a cultos elitistas, a egocéntricos, narcisistas, cuadrados. Me gustaría que se callaran los tontos. Que reinara el silencio. Que la gente pensara más antes de hablar. Sólo puedo decir que hoy me puse un poco triste.

Biografía de José Saramago.

Audio.

Entre el cielo y la tierra

"Historia de las creencias" de Fernando Nicolay es una herencia de mi padre, un libro fascinante. Desde el primer capítulo habla sobre Dios y Dioses, el culto de los espíritus entre los salvajes y los no civilizados. Disfruté su lectura de adolescente, y todavía recuerdo con precisión los ritos funerarios más impactantes.

De niña acompañábamos a mi madre al cementerio a llevarle flores a mi padre, y mientras ella cortaba los tallos de los crisantemos para acomodarlos en el florero, nosotras, con Ana, mi hermana melliza, jugábamos entre los nichos y pasillos del cementerio.

A Patri, mi hermana mayor, siempre le gustaron las películas de terror. Era común ver toda la saga de Drácula, zombies y muertos vivos, agazapadas todas en la misma cama. Una noche no me podía dormir del miedo, veía sombras en la ventana que se acercaban y se escondían. Entonces, vino mamá y me consoló, me dijo algo que me tranquilizó bastante; "los muertos vivos y los vampiros no existen, esas son puras pavadas, no hay que tener miedo a eso, hay que tenerle miedo a los vivos".

Apenas encontré "La calavera" de Paul Westheim, me enamoré de su portada color rosa chicle rodeada de todas las rosas posibles.

"El México antiguo no temblaba ante Mictlantecutli, el dios de la muerte; tempblaba ante esa incertidumbre que es la vida del hombre. La llamaban Tezcatlipoca."

Al final, mi mamá tenía razón.

En un viaje al norte pude recorrer la "Quebrada de Humahuaca". Los pueblitos tienen los cementerios sobre la montaña, sin ningún ornamento de cemento.

Sólo la cruz de madera rodeada de flores de colores.

Preciosos, naturales.

Cerquita del cielo.

Tan cerquita que la línea se confunde. Hasta se puede tocar el cielo con las manos.

En "Antropología Filosófica", Cassirer dice: "El sentimiento de la unidad de la vida es tan fuerte e inconmovible que repugna y niega el hecho de la muerte. La idea de que el hombre es mortal por naturaleza y esencia parece extraña por completo al pensamiento mítico y el pensamiento religioso primitivo. Estamos inclinados a creer que el concepto del tiempo y del espacio es innato al espíritu humano. Pero es una ilusión. Esta idea casi no existe para la mentalidad primitiva que ve el nexo casual inmediato, entre lo dado y la fuerza oculta extraespacial. El mundo visible y el mundo invisible no forman sino uno solo."

En la calavera mexicana la Muerte no es extrahumana, no tiene fantasma; por lo tanto no gira en torno a lo macabro. Se enfrenta al hombre, y es posible, que ella, la muerte, no sea la más fuerte. Existe como parte y complemento de la vida, tal como la sombra es complemento de la luz. Esta concepción de la muerte como forma distinta de la existencia surge de determinada actitud ante la vida que se ha venido formando a través de una tradición milenaria y se manifiesta el día 2 de noviembre, día de los muertos. Es una día consagrado a la memoria de los muertos queridos.

Un Dina-mo-dia-rio

Tengo que cambiar.

En realidad ya cambié. Y bastante.

Pero me quedó el blog rígido, estático.

Ya está, hoy va a ser un día distinto. No voy a tener miedo a lo esfímero. Borrón y cuenta nueva. Por todas las revoluciones juntas, que viva el caos cotidiano.

Este va a ser "Mi nuevo mundo visible", un replicante que cuenta ovejas humanas cuando intenta dormirse.

Y tiene un alma tan imperfecta como la mía.

Por si todavía se lo preguntan:

¿Dónde van los patos de Central Park en invierno?

Les cuento: los tengo a todos acá, junto con los patos del Parque Centenario. Estamos amuchados en mi departamento.

Es la única forma de pasar el frío en Buenos Aires.

Rodeada de un colchón de plumas.

Imagina

http://grooveshark.com/artist/Classical+Music/63453

Bicentenario

Cabildo. 1870.

El Cabildo contaba, en un principio, con once arcos. Luego sufrió varias demoliciones; la primera, para construir la Av. de Mayo en 1894 donde desaparecieron 3 arcos del lado norte. La segunda en 1931, para construir la diagonal Julio A. Roca, se demolieron 3 arcos del lado sur.

Cabildo. 1940.

Video intervención sobre el Cabildo. Así lo vi.

Quería estar ahí. En la histórica Plaza de Mayo, mirando la fachada del Cabildo como la gente de 1810. Pisar el mismo suelo, sin paraguas pero con la cámara en la mano. Sentir los fantasmas de la revolución, tantas luchas pasadas, y actuales. Emocionarme porque en ese mismo espacio circularon tantas personas que creían que se podía hacer un país mejor, más justo, con igualdad de derechos para todos.

Aunque la historia olvidada es otra. La precolombina, la de los Pueblos Originarios que habitaron estas tierras antes de que se convirtiera en la Argentina que hoy conocemos. Cinco siglos de historia que se unían, por primera vez, con la llegada a Buenos Aires de distintas comunidades del interior, que se reconocían en el festejo de una Nación común a todos.

Parte de la fiesta. Un fragmento de la reconstrucción histórica que vimos plasmada en el Cabildo que sirvió de pantalla.

Me interesaba experimentar la sensación en vivo del trabajo multimedia que estaba basado en la narrativa de las imágenes. Las formas que se encadenan para construir un significado. Otra lectura diferente a la que estamos acostumbrados. No hay relato oral ni escrito. Existen estímulos visuales, distintas formas de parentesis, de puntos y apartes, de encabezados. Una lectura visual, cargada de simbolismos. Y el arte, que hace de puente para que podamos asombrarnos, decodificarla, y comprender que es lo que nos cuentan.

Desde otro ángulo.

Doscientos años recién cumplidos. Mucho por conciliar y construir, aunque algunos caminemos por la vereda de enfrente. Que vivan las diferencias que se dejan oir. Ayer la gente salió a la calle, se sintió parte, festejó en comunidad.

El pueblo siempre quiso "saber de qué se trata", ahora tenemos la responsabilidad de reconstruir otro final posible.

Principios del cine en la Argentina

Si los pueblos no se ilustran, si no se divulgan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que puede, vale, debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y será tal vez nuestra suerte cambiar de tiranos sin destruir la tiranía." Mariano Moreno.

La Revolución de Mayo es una película muda Argentina, realizada en el año 1909 y estrenada para el festejo del Centenario, el 22 de mayo de 1909. La película representa los acontecimientos de la Revolución de Mayo y fue dirigida por el director Mario Gallo. Fue el primer film de ficción argentino realizado con actores profesionales.(Fuente:Wapedia).

Unos cien años después, podemos disfrutar de otra forma de contar los hechos.

Familia

Fuimos en patota al casamiento del Churu y Marian, mi prima que vive en "El Hoyo", cerca del "Bolsón".
Falta la fiesta.
Mamá me va a matar- venía viajando muchas horas desde Bahía Blanca- y Ana que tenía un día más de viaje, porque venía desde Buenos Aires, por suerte, tenía cuerda para gastarla y cambiarle el humor.
No tengo ganas de subtitular ni de explicar los chistes internos.
Como ven somos una familia muy normal.
Los quiero mucho a todos.
Extraño los asados, las comidas de má y a mis sobrinos aunque no me den pelota porque ya están grandes!
Me da mucha felicidad tenerlos cerca. Siempre.

Por suerte existen estos momentos extraordinarios para reunirse y compartir la felicidad. Más cuando uno va descubriendo lugares con la gente querida donde cambia el aire, se renueva y comienza a ver que las cosas son más sencillas. Tan cerca del cielo, tan cerca de la tierra.

Gracias al Churu y a Marian por la excusa del viaje.

24 de Marzo

"Existe-se dice-un cuadro de Klee que se titula Angelus Novus. Representa a un ángel que parece alejarse del lugar en el que aparece inmóvil; tiene los ojos desencajados, la boca abierta y las alas desplegadas. Este es el aspecto que debe tener necesariamente el ángel de la historia. Su rostro mira hacia el pasado. En lo que para nosotros se presenta como una cadena de acontecimientos, él sólo ve una sola y única catàstrofe. (...) El querría, sin duda, detenerse, despertar a los muertos y reunir a los vencidos. Pero del paraíso desciende una tempestad que se arremolina en sus alas, tan fuerte que el ángel ya no puede plegarlas. Esta tempestad lo empuja incesantemente hacia el futuro al que da la espalda, mientras que hasta el cielo, delante de él, se acumulan las ruinas. Esta tempestad es lo que nosotros llamamos progreso".
Tesis sobre la filosofía de la historia. Walter Benjamin.

¿Cuál sería esta tempestad para nosotros? Mirar el presente. Hoy, 24 de marzo de 2010. Se cumplen 34 años del golpe de Estado de 1976. La única manera de organizar el tiempo es a partir del presente. La única manera de reconstruir la historia.

Hoy se pide la agilización de las causas de los crímenes de Leza Humanidad. Cientos de chicos que fueron apropiados no conocen su verdadera identidad. Las abuelas esperan a sus nietos con los brazos abiertos.

Se pide justicia para conciliar el presente.

Abuelas de Plaza de Mayo

VAMPIROS ADOLESCENTES

por boca de jarro,

no ví la película "Let the right one in" -adaptación de la novela "Déjame entrar"- por lo poco que sé parece compleja, oscura:

muy recomendable.

En la novela de John Ajvide Lindqvist, "Dejame entrar", Morrissey ambienta el clima del último de sus capítulos.

I never wanted to kill= Nunca quise matar

I am not naturally evil= No soy malvado por naturaleza

such things i do= Hago lo que hago

just to make myself =Sólo para parecerte

more attractive to you =más atractivo

have i failed ?= he fallado?

Para éstas cosas uso mi espacio en live pero está bloqueado. Así están las cosas por el momento.

Cerca del fin

Llegó diciembre.

Si tengo. Poco. Pero algo.

Si te digo. No me olvidé.

No sé cómo.

Entonces?

Este blog se desvirtuó.

Ya no importa.

Acá, otra de mis noches.

"El corría nunca le enseñaron a andar,

se fue, tras luces pálidas

Ella huía de espejismos y horas de más

Aeropouertos unos vienen,

otros se van, igual

que Alicia sin ciudad

El valor para marcharse

y el miedo a llegar

Llueve en el canal,

la corriente enseña

el camino hacia el mar

Todos duermen ya

Dejarse llevar,

suena demasiado bien

Jugar al azar

Nunca saber donde puedes terminar... o empezar."

La primera desde mi cámara.
La segunda con mejor audio.

Vetusta Morla, "Copenaghe"

Music Playlist at MixPod.com

"Ella duerme tras el vendaval

se quito la ropa sueña con despertar

en otro tiempo y en otra ciudad

Dejarse llevar

Suena demasiado bien

Jugar al azar nunca saber

donde puedes terminar... o empezar".

La música envuelve la luna que trae "saudade"; amor en la ausencia. Sentimiento de esperanza. Una forma que atraviesa las marcas del pasado, que tienen vida futura, porque están con nosotros. Una espera creativa.

Aprendizaje

Grete Stern

Jacques Ranciere, en "El maestro ignorante" dice: "No puede emancipar quien no ha sido emancipado". No creo que sea fácil de comprender. Parece sencillo, pero las personas no quieren ser emancipadas. El hombre, por costumbre, norma o deber, permanece en el mismo lugar. Entonces, es natural vivir en conflicto con el contexto que es dinámico. Es difícil adaptarse al medio que cambia, a mí me cuesta, a todos. Por eso no creo que sólo signifique ser autónomo, saber comprender e interpretar el mundo. Da miedo atreverse a ser libre.

" Toda cosa que vemos, debemos verla siempre por vez primera, porque en realidad es la primera vez que la vemos. Y entonces cada flor amarilla es una nueva flor amarilla, aunque sea lo que se dice la misma flor de ayer. Uno no es ya el mismo, ni la flor la misma. El mismo amarillo no puede ser el mismo. Es una pena que uno no pueda tener exactamente ojos para saber esto, porque entonces todos seríamos felices."

Fernando Pessoa, El regreso de los dioses.

la otra

Esta no soy yo. No es mi voz. Es de la persona que se ataca de gripe. Se pasea como la naranja, pero de la cama al comedor, no come, vuelve a la cama. Se pone la ropa al revés. Tose. No se peina. Anda con el rollo de cocina que es mejor que el de carilinas. No durmió anoche. Entonces se pone estúpida y flashea que su voz se parece a la de Adriana Valera. ¿Ves mamá que no era para tanto? Y entonces se vuelve a dormir.

Crisis de sentido

"Para encarar el problema de la falta de significado, los educadores debemos hacer el esfuerzo de llevar la educación a la profundidad: avanzar hacia algo que tenga significación personal más allá de la fachada de los hechos, la materia, la lógica y la razón detrás de los cuales suelen ocultarse las motivaciones humanas y las verdaderas luchas y afanes de una persona. (...) Implica superar la tendencia prevaleciente en la educación de alentar al alumno a entender todo excepto a sí mismo".

Seymour B. Sarason. "La enseñanza como arte de representación". Amorrourtu Editores.

Crudo

Crudo se llama al material sin editar. La orquesta que seguía para el documental se disolvió. Eso me desmoralizó. Lo que alcancé a registrar no son la imágenes que me hubiera gustado tener para acompañar el relato. Así que tengo que armar algo con lo que tengo. Voy a empezar del final. Eso es lo único claro. No voy a seguir una narrativa clásica. No es necesario que toda la historia de la orquesta se entienda. Conocí las internas, pero no creo que sea indispensable comprenderlo todo. Lo que me importa es la música. Es un riesgo, pero teniendo en cuenta que nadie va a pagar una entrada para ver el documental, me lo permito. Ojalá pueda darle la forma que supere el contenido. Ahí está el desafío.

Espejos I

"Pienso que el cine puede ser como un espejo de su propia cultura. Mostrándose a ésta misma, diciéndole qué puede estar mal con ésta.
En un principio, la gente o la cultura no quiere mirarse. Dice: ok, prefiero seguir como estoy. Pero si se expresa una idea, y se mantiene el espejo frente a ellos, al menos, creo que les puede mostrar que se puede cambiar algo."

Samira vio, un martes, un reportaje en la televisión acerca de dos gemelas retrasadas mentales de 11 años que habían vivido encerradas por sus padres durante todas sus vidas.

"La cinta se convierte en una poderosa reflexión acerca de la complejidad de la sociedad iraní y en particular en papel de la mujer, desde el momento en que una trabajadora social visita a las gemelas para cerciorase de que sus padres no las sigan encerrando. La mujer, furiosa tras descubrir que el padre de las niñas sigue manteniéndolas bajo llave, lo encierra a él dentro de la casa, le da una sierra para que corte los barrotes y deja salir a las niñas, quienes no saben qué hacer con su nueva libertad. Así, las gemelas y su madre (una mujer ciega, con el rostro permanentemente cubierto que tan sólo habla turco y no entiende el persa) pueden representar la condición de la mujer en una sociedad islámica radical, pero también la trabajadora social representa el espíritu indomable de esa misma mujer aparentemente sumisa. Es decir que más que representar a la mujer, estas dos caras de la feminidad son el espejo del miedo masculino de la sexualidad femenina.

Lo más importante es que se trata de una obra vital que, con una voz propia, un tono ingenuo y una docena de alegorías poco sutiles convierte una metáfora “encontrada” en un interesante ensayo sobre la condición humana."

Fragmento de "La manzana" por Naief Yehya para "Letras libres".

ESQUEMAS

"La imposibilidad de penetrar el esquema divino del universo no puede, sin embargo, disuadirnos de planear esquemas humanos, aunque nos conste que éstos son provisorios."
Jorge Luis Borges.

Me gustaría tener cerca el mar. Escaparme un fin de semana. Sentir el calor en la piel. Salir de la ciudad. Leer desde mi cama. Oler el aire que entra por la ventana envuelto de eucaliptus. Dormir escuchando romper las olas.

Mi esquema virtual provisorio (no es lo mismo pero...):

Amanecer en Pehuen-co, desde la torre de los guardavidas.

24 de Marzo

Quizás tendría que haber subido algo relacionado al 1 de mayo, el día del trabajador. Pero "mi mundo" no aspira a ser un diario. Hoy, en el stand de Fondo de Cultura Económica, en la Feria del Libro, un muchacho joven me preguntó si tenía algo sobre la ley de divorcio. Lo mandé a La Ley, pero me dijo que lo habían mandado para acá. Entonces se me ocurrió darle "Memoria Política, Transición a la democracia y derechos humanos" de Raúl Alfonsín, que recién salió, pero que todavía no alcancé a leer. Le dije que se fijara en el índice para ver si estaba, porque esa ley empezó a tener vigencia durante la presidencia de Alfonsín. Lo relojié sobre su hombro: -Acá está- me dijo- La Ley de Punto Final!

-No, no, nooo, esa no es la ley de divorcio! Entonces me puse a explicarle.


Estos videos fueron filmados en el acto frente a tribunales. Marcela Pacheco habla en la víspera del 24 de Marzo del 2009.
La ley de punto final establecía la paralización de los procesos judiciales contra los autores de las detenciones ilegales, torturas y asesinatos que tuvieron lugar en la etapa de dictadura militar.

El acto de la víspera al 24 de marzo, recuerda el inicio de la dictadura militar de 1976. No sólo tiene la intención de seguir pidiendo justicia. Sino que jóvenes que no vivieron esa época y se acercan para ir a escuchar a una banda de rock, puedan vivenciar y enterarse de una realidad histórica.

Menem indultó a los militares. Hoy se los intenta enjuiciar por los secuestros y la apropiación de los recién nacidos. Si las cosas siguen como están, se terminaría de enjuiciar a todos los apropiadores dentro de 60 años. En la actualidad hay abuelas que buscan a sus nietos. 242 chicos que nacieron entre 1975 y 1980 -hoy jóvenes- que no conocen su verdadera identidad.

http://www.abuelas.org.ar/